জাতীয় ও আন্তর্জাতিক অঙ্গনের বহু রাজনৈতিক বিশ্লেষক, গবেষক এবং ইতিহাসবিদ এই দিনটিকে নানা দৃষ্টিকোণ থেকে মূল্যায়ন ও চিত্রিত করেছেন—কেউ দেখেছেন ক্ষমতার পটপরিবর্তন হিসেবে, কেউ বা দেখেছেন এক ক্রান্তিলগ্ন হিসেবে। কিন্তু একজন সাংবাদিক, কলামিস্ট, রাজনৈতিক বিশ্লেষক ও পর্যবেক্ষক হিসেবে আমি এই দিনটিকে কেবল একটি গতানুগতিক রাজনৈতিক পালাবদল নয়, বরং বিশ্ব ইতিহাসের এক অনন্য ও অতুলনীয় রাজনৈতিক অধ্যায় হিসেবে দেখতে চাই।
বিশ্ব ইতিহাসের সোনালি পৃষ্ঠায় এমন কিছু বিরল দিন এবং যুগান্তকারী মুহূর্ত খোদাই করা থাকে, যা কেবল একটি নির্দিষ্ট ভৌগোলিক সীমানা বা ভূখণ্ডের অভ্যন্তরীণ রাজনীতির গণ্ডিতে সীমাবদ্ধ থাকে না; বরং তা সমগ্র মানবসভ্যতার রাজনৈতিক দর্শন, জাতীয় মুক্তি এবং জনমতের দীর্ঘমেয়াদি মানদণ্ডকে চিরতরে বদলে দেয়। বাংলাদেশের রাজনৈতিক ও মুক্তিসংগ্রামের ইতিহাসে তেমনি এক অবিস্মরণীয়, রোমাঞ্চকর এবং সুদূরপ্রসারী সন্ধিক্ষণ হলো ৭ নভেম্বর, ১৯৭৫। ৭ নভেম্বরের সিপাহী-জনতার এই ঐতিহাসিক অভ্যুত্থান কেবল তৎকালীন বাংলাদেশের রাজনৈতিক বিশৃঙ্খলা ও সাংবিধানিক শূন্যতা দূর করে একটি জাতিকে সুদৃঢ় ভিত্তির ওপর দাঁড় করায়নি, বরং বিশ্ব রাষ্ট্রবিজ্ঞানের দীর্ঘ পরিক্রমায় এটিকে একটি একক, অভূতপূর্ব এবং তুলনাহীন ঘটনা হিসেবে চিহ্নিত করা যায়। এই সেই ঐতিহাসিক ক্ষণ, যেখানে একটি জাতির চরম অস্তিত্বসংকট ও মুক্তির আকুতি একজন দেশপ্রেমিক নেতার চারপাশে পুঞ্জীভূত হয়ে নতুন এক জাতীয়তাবাদী ও সার্বভৌম ধারার জন্ম দিয়েছিল।
মানবসভ্যতার সুদীর্ঘ ইতিহাসে বিপ্লব বা অভ্যুত্থানের ঘটনার কোনো কমতি নেই। ফরাসি বিপ্লব (১৭৮৯) থেকে শুরু করে রুশ বিপ্লব (১৯১৭) কিংবা চীনের সাম্যবাদী বিপ্লব (১৯৪৯)—বিশ্ব ইতিহাসের প্রতিটি বড় পরিবর্তনই মূলত দীর্ঘমেয়াদি শ্রেণিসংগ্রাম, সশস্ত্র জনযুদ্ধ, রক্তক্ষয়ী গৃহযুদ্ধ কিংবা পূর্বনির্ধারিত কোনো রাজনৈতিক মতাদর্শের কাঠামোগত রূপরেখার ফলশ্রুতি। ফরাসি বিপ্লবের পেছনে মূল চালিকাশক্তি ছিল বুর্জোয়া শ্রেণির উত্থান এবং ফরাসি রাজতন্ত্রের যাঁতাকলে পিষ্ট সাধারণ মানুষের পুঞ্জীভূত ক্ষোভ। একইভাবে, রুশ বিপ্লব বাস্তবায়িত হয়েছিল বলশেভিক পার্টির সুনির্দিষ্ট মার্ক্সবাদী রূপরেখা এবং লেনিনের সুসংগঠিত রাজনৈতিক ও সামরিক পরিকল্পনার মাধ্যমে। কিন্তু ৭ নভেম্বর, ১৯৭৫-এর বাংলাদেশের সিপাহী-জনতার বিপ্লব প্রথাগত ও গতানুগতিক এসব বিপ্লবের ধারা থেকে সম্পূর্ণ ভিন্ন, স্বতন্ত্র এবং ব্যতিক্রমী এক মহাকাব্যিক ঘটনা। বিশ্ব ইতিহাসের অন্যান্য বিপ্লবের সঙ্গে ৭ নভেম্বরের মৌলিক ও ব্যবধান সৃষ্টিকারী বৈশিষ্ট্য হলো এর স্বতঃস্ফূর্ততা, জাতীয় ঐক্যের অভাবনীয় রূপ এবং কোনো নির্দিষ্ট রক্তক্ষয়ী উচ্চাভিলাষ ছাড়াই কেবল একজন মহান স্বাধীনতার ঘোষক ও গৃহবন্দি সেনাপ্রধানের মুক্তি ও সঠিক নেতৃত্বকে কেন্দ্র করে সেনাবাহিনীর সাধারণ জওয়ান ও সর্বস্তরের সাধারণ মানুষের রাজপথে নেমে আসার এক অভূতপূর্ব জাগরণ। পৃথিবীর অন্য কোনো প্রান্তে বা মানব ইতিহাসের কোথাও এমন একটিও দৃষ্টান্ত খুঁজে পাওয়া যাবে না, যেখানে কেবল একজন বন্দি সেনাপ্রধানের কারামুক্তির আকুতির চারপাশে গোটা দেশের সিপাহী ও জনতা এক মোহনায় মিলিত হয়ে জাতীয় স্বাধীনতা ও ভৌগোলিক সার্বভৌমত্ব রক্ষার ইস্পাতকঠিন পাহারাদারে পরিণত হয়েছে। এই অতুলনীয় ও অনন্য বৈশিষ্ট্যই ৭ নভেম্বরকে বিশ্ব মানচিত্রে একটি একক রাজনৈতিক অলৌকিকতায় পরিণত করেছে এবং জিয়াউর রহমান নামক মহানায়ককে পৃথিবীর একমাত্র সৌভাগ্যবান ব্যক্তিত্বে অভিষিক্ত করেছে, যাঁর জীবনের একটিমাত্র মোড়কে সমগ্র জাতি একাট্টা হয়েছিল।
এই ঐতিহাসিক ঘটনার পটভূমি বুঝতে হলে ফিরে তাকাতে হয় ১৯৭৫ সালের ৩ থেকে ৬ নভেম্বরের সেই শ্বাসরুদ্ধকর দিনগুলোতে। পঁচাত্তরের ১৫ আগস্টের মর্মান্তিক রাজনৈতিক পরিবর্তনের পর খন্দকার মোশতাক আহমেদের সরকারের অধীনে ক্ষমতার অন্দরে নানামুখী চক্রান্ত চলতে থাকে। এরই ধারাবাহিকতায় ৩ নভেম্বর ব্রিগেডিয়ার খালেদ মোশাররফের নেতৃত্বে সংঘটিত হয় এক আকস্মিক সামরিক অভ্যুত্থান, যার ফলে সেনাপ্রধান মেজর জেনারেল জিয়াউর রহমানকে ঢাকা সেনানিবাসে গৃহবন্দি করা হয় এবং খালেদ মোশাররফ নিজে সেনাপ্রধানের দায়িত্ব গ্রহণ করেন। কিন্তু এই আকস্মিক পটপরিবর্তন ও ক্ষমতার পালাবদল দেশের সাধারণ সিপাহী এবং রাজনৈতিক পরিমণ্ডলে চরম সংশয়, আতঙ্ক ও গভীর অনিশ্চয়তার সৃষ্টি করে। বিশেষ করে তৎকালীন ভূরাজনৈতিক পরিস্থিতিতে এই অভ্যুত্থানকে কেন্দ্র করে নানামুখী বহিঃশক্তির গভীর চক্রান্ত ও সাংবিধানিক শূন্যতা দেশকে এক ধ্বংসাত্মক গৃহযুদ্ধের মুখোমুখি দাঁড় করিয়ে দেয়। চারদিকের থমথমে পরিস্থিতিতে সেনাসদস্যদের একাংশের মধ্যে বিভ্রান্তি ও পাল্টা উত্তেজনার জন্ম নেয়। ঠিক সেই জটিল ও সংকটময় মুহূর্তে, অর্থাৎ ৬ নভেম্বর দিবাগত রাতে ও ৭ নভেম্বরের প্রত্যুষে, দেশের স্বাধীনতা ও সার্বভৌমত্বকে চিরতরে বিপন্ন হওয়ার হাত থেকে রক্ষা করতে সেনাবাহিনীর সাধারণ সিপাহিরা এক ঐতিহাসিক ও সাহসী পদক্ষেপে ফেটে পড়েন। তাঁরা বুঝতে পেরেছিলেন, এই গভীর খাদ থেকে জাতিকে উদ্ধার করতে হলে বন্দিদশা থেকে সেনাপ্রধান মেজর জেনারেল জিয়াউর রহমানকে মুক্ত করাই একমাত্র পথ।
৭ নভেম্বর ভোরে ঢাকা সেনানিবাসের সিপাহিদের বীরত্বপূর্ণ পদক্ষেপ এবং সাধারণ মানুষের বাঁধভাঙা স্বতঃস্ফূর্ত অংশগ্রহণে জেনারেল জিয়াউর রহমান বন্দিদশা থেকে মুক্ত হন। এই কারামুক্তি কেবল একজন ব্যক্তির শারীরিক মুক্তি ছিল না; এটি ছিল একটি মুমূর্ষু জাতির পুনর্জাগরণ ও আত্মমর্যাদার নবজন্ম। বন্দিদশা থেকে মুক্ত হয়েই জিয়াউর রহমান যে অসাধারণ রাজনৈতিক প্রজ্ঞা, পরিপক্বতা ও দূরদর্শিতার পরিচয় দিয়েছিলেন, তা পৃথিবীর ইতিহাসে বিরল। তিনি ক্ষমতা আকস্মিকভাবে দখল করার সংকীর্ণ মানসিকতায় না ভেবে বরং জনগণের ঐক্য ও আস্থাকেই রাষ্ট্র পরিচালনার মূল চালিকাশক্তি হিসেবে বেছে নিয়েছিলেন।
সিপাহী-জনতার এই বিপ্লবের অন্যতম প্রধান প্রাণশক্তি ছিল সেনাবাহিনীর সাধারণ সিপাহিদের (লোয়ার র্যাংকড সোলজার্স) অতুলনীয় দেশপ্রেম ও শৃঙ্খলার অনন্য মেলবন্ধন। সামরিক কাঠামোর কঠোর নিয়মে সিপাহিরা সবসময় ঊর্ধ্বতন কর্তৃপক্ষের নির্দেশ মানতে বাধ্য থাকেন। কিন্তু ১৯৭৫ সালের ৭ নভেম্বর ঢাকা সেনানিবাসের সিপাহিরা নিজেদের পেশাগত গণ্ডি পেরিয়ে যে ঐতিহাসিক দেশপ্রেমের পরিচয় দিয়েছিলেন, তা বিশ্ব সামরিক ইতিহাসে স্বর্ণাক্ষরে লিখে রাখার মতো। তৎকালীন সময়ে সেনানিবাসের ভেতরে ও বাইরে নানা ধরনের গভীর ষড়যন্ত্র, উসকানি ও বিভ্রান্তি ছড়িয়ে দেশকে গৃহযুদ্ধের দিকে ঠেলে দেওয়ার পাঁয়তারা চলছিল। কিন্তু সাধারণ সিপাহিরা দূরদর্শিতা দিয়ে বুঝতে পেরেছিলেন যে, একটি বিদেশি মদদপুষ্ট চক্র বা অভ্যন্তরীণ চক্রান্ত দেশের স্বাধীনতাকে চিরতরে গ্রাস করতে চায়। এই সংকটময় মুহূর্তে তাঁরা নিজেদের জীবনের ঝুঁকি নিয়ে রাজপথে নেমে আসেন কেবল নিজেদের দাবিদাওয়া আদায়ের জন্য নয়, বরং দেশের সার্বভৌমত্ব রক্ষা এবং সঠিক নেতৃত্বকে সামনে নিয়ে আসার জন্য। সিপাহিদের এই ভূমিকা ছিল সম্পূর্ণ জনকল্যাণমুখী, নিঃস্বার্থ ও দেশপ্রেমের পরম নিদর্শন, যা পৃথিবীর অন্য কোনো দেশের সামরিক বাহিনীর ইতিহাসে খুঁজে পাওয়া যায় না।
এই ঐতিহাসিক বিপ্লবের সবচেয়ে বড় রূপ ও সৌন্দর্য প্রকাশ পেয়েছিল ‘সিপাহী’ এবং ‘জনতা’-র পারস্পরিক অবিচ্ছেদ্য সংহতিতে। ইতিহাসের বহু বিপ্লবে সেনাবাহিনী এবং সাধারণ জনগণের দূরত্ব বা সংঘাতের রক্তক্ষয়ী ইতিহাস রয়েছে, যেখানে সেনাবাহিনী সাধারণ মানুষের মুখোমুখি দাঁড়িয়েছে। কিন্তু ৭ নভেম্বর ঢাকা এবং এর আশপাশের প্রতিটি রাজপথে রচিত হয়েছিল এক অভূতপূর্ব ও হৃদয়গ্রাহী দৃশ্যপট। সাধারণ খেটে খাওয়া মানুষ, রিকশাচালক, ছাত্র, শিক্ষক, বুদ্ধিজীবী থেকে শুরু করে সমাজের সর্বস্তরের মানুষ সিপাহিদের সঙ্গে কাঁধে কাঁধ মিলিয়ে রাস্তায় নেমে আসেন। মানুষের কণ্ঠে তখন ধ্বনিত হচ্ছিল প্রাণোচ্ছল স্লোগান—”সিপাহী-জনতা ভাই ভাই, জিয়াউর রহমান জিন্দাবাদ”, অথবা “জাতীয় পতাকা সমুন্নত রাখো”, “স্বাধীনতার সার্বভৌমত্ব রক্ষা করো”। সাধারণ মানুষ তাদের নিজেদের ঘরের তৈরি খাবার ও পানি সিপাহিদের হাতে তুলে দিয়েছেন, তাঁদের আলিঙ্গন করেছেন এবং একে অপরকে চরম দুঃসময়ে সাহস জুগিয়েছেন। জনগণের এই স্বতঃস্ফূর্ত ও আবেগঘন অংশগ্রহণ সেদিন বিশ্ববাসীকে প্রমাণ করেছিল যে, এ দেশের মানুষ কোনো রক্তপাত বা সংঘাত চায় না; তারা চায় একটি শক্তিশালী, সৎ এবং দেশপ্রেমিক নেতৃত্ব। এই ঐক্য প্রমাণ করে যে, ৭ নভেম্বর কোনো ক্ষমতার লোভী অভ্যুত্থান ছিল না, বরং এটি ছিল একটি জনসমুদ্রের বিস্ফোরণ, যা দেশের স্বাধীনতাকে সুরক্ষা দিয়েছিল।
এই অভ্যুত্থানের পরবর্তী রাষ্ট্রীয় পরিবর্তন এবং এর সুদূরপ্রসারী ইতিবাচক ফলাফল বাংলাদেশের ভাগ্য চিরতরে বদলে দিয়েছিল। জেনারেল জিয়াউর রহমান রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার কেন্দ্রবিন্দুতে আসার পর থেকেই বাংলাদেশ একটি নতুন অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক ও কূটনৈতিক রূপরেখা লাভ করে। দীর্ঘদিনের একদলীয় শাসনব্যবস্থার নাগপাশ থেকে দেশকে মুক্ত করে জিয়াউর রহমান প্রবর্তন করেন বহুদলীয় গণতন্ত্রের, যার ফলে দেশের সব রাজনৈতিক দল ও মতের মানুষ স্বাধীনভাবে মতপ্রকাশের সুযোগ পায়। তিনি ‘রাজনীতিবিদদের জন্য রাজনীতি’—এই গতানুগতিক ও সংকীর্ণ ধারণাকে আমূল বদলে দিয়ে সাধারণ মানুষের ভাগ্যোন্নয়নের জন্য ডাক দেন ‘উৎপাদনমুখী রাজনীতি’র। গ্রামবাংলার অবহেলিত কৃষকদের আত্মনির্ভরশীল ও স্বাবলম্বী করার জন্য ঐতিহাসিক খাল খনন কর্মসূচি এবং সবুজ বিপ্লবের সূচনা করা হয়, যা গ্রামীণ অর্থনীতিতে এক অভূতপূর্ব জোয়ার এনেছিল। আন্তর্জাতিক অঙ্গন ও কূটনীতির ক্ষেত্রে জিয়াউর রহমান অত্যন্ত সফলভাবে বাংলাদেশের স্বাধীনতা ও সার্বভৌমত্ব সমুন্নত রেখে বিশ্বের সব দেশের সঙ্গে সমতার ভিত্তিতে বন্ধুত্বের সম্পর্ক গড়ে তোলেন। বিশেষ করে, দক্ষিণ এশীয় আঞ্চলিক সহযোগিতার প্রতীক ‘সার্ক’ (SAARC)-এর ধারণা প্রবর্তন করে তিনি আঞ্চলিক কূটনীতি ও শান্তির ক্ষেত্রে এক নতুন দিগন্ত উন্মোচন করেছিলেন, যা বিশ্বমঞ্চে বাংলাদেশের মর্যাদাকে বহুগুণ বাড়িয়ে দিয়েছিল।
পরিশেষে বলতে চাই, পৃথিবীর দীর্ঘ ও জটিল রাজনৈতিক ইতিহাসে বিপ্লব ও অভ্যুত্থানের ঘটনা বহুবার ঘটেছে, কিন্তু ৭ নভেম্বরের সিপাহী-জনতার বিপ্লবের মতো এত স্বতঃস্ফূর্ত, জনমুখী, আত্মমর্যাদাসম্পন্ন এবং একক ব্যক্তিকেন্দ্রিক দেশপ্রেমের সুমহান প্রকাশ মানব ইতিহাসের পাতায় আর দ্বিতীয়টি নেই। একজন সাংবাদিক, কলামিস্ট ও রাজনৈতিক পর্যবেক্ষক হিসেবে আমার দৃঢ় মূল্যায়ন হলো, জিয়াউর রহমান হলেন পৃথিবীর সেই একমাত্র ও অনন্য সৌভাগ্যবান রাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব, যাঁর পেছনে একটি পুরো জাতি এবং সিপাহী সমাজ নিজেদের নিঃশর্ত ভালোবাসা, আস্থা ও আস্থার প্রতীক হিসেবে দাঁড়িয়েছিল। ৭ নভেম্বর কেবল ক্যালেন্ডারের একটি সাধারণ তারিখ বা ক্ষমতার পালাবদলের কোনো সাধারণ দিন নয়; এটি হলো একটি জাতির আত্মপরিচয়, স্বাধীনতা রক্ষা এবং বহুদলীয় গণতন্ত্রের মূল ভিত্তিপ্রস্তর। সুতরাং আজকের পরিবর্তনশীল বিশ্বরাজনীতি এবং জটিল ভূকৌশলগত পরিস্থিতির প্রেক্ষাপটে ৭ নভেম্বরের শাশ্বত আদর্শ—জাতীয় ঐক্য, সিপাহী-জনতার অবিচ্ছেদ্য সংহতি এবং নিখাদ দেশপ্রেম—আমাদের জাতীয় জীবনে চিরকাল একটি অবিনাশী আলোকবর্তিকা ও প্রেরণার উৎস হয়ে থাকবে ইনশাআল্লাহ। মহান আল্লাহ সুবহানাতায়ালা আমাদের সহায় হোন।
লেখক: আহসান হাবিব বরুন
সাংবাদিক, কলামিস্ট, রাজনৈতিক বিশ্লেষক ও সম্পাদক, আমার দিন
